Эстетика так называемого биопанка чаще предполагает живописание ужасов, когда в результате рискованных экспериментов планета превращается в сплошную «обитель зла». У Эндрю всё внешне чинно и благородно, однако идиллическая картина на поверку таит острейшие конфликты…
Как и Роберту Хайнлайну, режиссёрам интереснее гипотетическая возможность появления индивида на свет вообще без вмешательства извне – в опровержение фундаментального (сформулированного ещё Парменидом) принципа «Ничто не происходит из ничего». Это и вправду интригует…
Не стану скрывать своего скептического отношения к дебютной полнометражной постановке Бена Стиллера. В своё время картину с громким (претенциозным?) названием преподносили в качестве так называемой «эпохалки» – долгожданного гимна во славу Поколения X…
Многочисленные энтузиасты (представители пусть не элиты, но всё равно – обеспеченных слоёв населения) провозглашают себя санитарами больших и малых городов, избавляющими общество от «балласта»: нищих и убогих, не способных ни дать отпор, ни обеспечить себе дорогостоящую защиту…
Ричард Линклейтер, бесспорно, опирается на опыт, накопленный приверженцами «синема-верите» (как из Европы, так и из США), которые в свою очередь творчески переосмыслили концепцию захваченной врасплох жизни, сформулированную Дзигой Вертовым. Но именно что – опирается…
Было бы странно, если б в перенаселённом городе тысячи планет не встречались причудливые особи: от готовой сторговаться хоть с кем и о чём угодно троицы Доган-Даги (у Пьера Кристина и Мезьера именовались Les Shingouz) до членов племени «Булан-Баторы», теряющихся в догадках, чем бы ещё попотчевать императора-гурмана…
Что лучше? Плодить удачливых приспособленцев? Или взращивать самостоятельные, многогранные личности, способные оценить красоту окружающего мира и мечтающие, следуя заветам Горацио и Уолта Уитмена, «поймать момент» (carpe diem) и «высосать из жизни костный мозг»?!.
Кинематографисты вслед за англичанином Пирсом Полом Ридом (документальная книга «Живые: История спасшихся в Андах» была издана ещё в 1974-м) акцентируют внимание всё же на другом, стараясь донести чувство восхищения тем, что произошло высоко в горах…
Реконструированная на экране социально-политическая обстановка действительно кажется экстраполяцией в не такое уж отдалённое будущее тенденций, имеющих место в настоящем – в начале наступившего столетия…
Красиво же звучащий и туманный эпитет, вынесенный в заголовок картины Скотта Дерриксона, является прилагательным и означает, согласно англо-русскому словарю, ‘зловещий’, ‘гибельный’, ‘дурной’, ‘предвещающий несчастье’ и даже ‘левый’…
