Сегодня постановка Фрэнка Лондера может показаться несколько устаревшей, да он и не стремился к отточенности гэгов, к утончённости юмора, наконец, к выискиванию признаков абсурда в прозаичной окружающей реальности подобно «илингским» мастерам того периода…
Финальный титр гласит, что «оставшийся в живых, переживший покушение основатель династии Цинь продолжил завоевание окрестных земель, собрав их все под небом и основав великую Поднебесную империю, Срединное царство, и повелев своим потомкам отгородить её с севера и запада Великой стеной»…
Джордж Стивенс постарался довести до предела монументальный подход, отдавая явное предпочтение тщательно выстроенным, живописным, красивым дальним и общим планам. Даже лик Спасителя возникает на экране очень и очень нечасто… В сочетании с замедленным темпоритмом зрелище грозит основательно наскучить…
Жаркие, безостановочные полемики в университетских аудиториях студентов разных убеждений, цвета кожи, социального происхождения и материального достатка, конечно, говорят о росте напряжённости, о желании молодёжи усилием воли изменить мироустройство. Но насколько их устремления реалистичны?..
Продюсеры Дэвид Паттнэм и Рой Бэйрд, надо полагать, ни секунды не сомневались в триумфе. С одной стороны тогда ещё была свежа память о заметном, хотя и специфическом, художественном резонансе, вызванном поведанными Кеном Расселлом «безумными биографиями» других великих композиторов…
Сценарий Марка Пиллера выстроен достаточно грамотно. Завязка с поломкой Дейты, заставившей изрядно поволноваться, позволяет и создать нужную степень напряжения, и, что ещё важнее, ввести лейтмотив. Естественно, под «восстанием» в подзаголовке имеется в виду не локальный бунт робота…
Режиссёр сотворил самобытную, невзирая на бесчисленные влияния, атмосферу – и личную мифологию, язвительно переосмыслив события бессмертного «Волшебника из страны Оз» Лаймена Фрэнка Баума. «За пределами 1984-го, за пределами 2001-го, за пределами любви, за пределами смерти», – гласит рекламный слоган…
Цзин Вон с Кори Юэнем при содействии не просто великолепного спортсмена, достигшего, кажется, совершенства в овладении секретами боевых искусств, но и выразительного актёра, обладателя киногеничной внешности, творят потрясающе красивую легенду…
Взяв за основу пьесу «Гроза» Као Ю, классика китайской словесности XX столетия, которая экранизировалась по меньшей мере четырежды (в том числе в 1997-м – в формате телесериала), Чжан Имоу добился актуальности звучания сюжета парадоксальным способом…
Здесь даже христианский Бог трансформирован в абстрактную общественную сущность, а молитва звучит, как лозунг: «Один за всех. Все есть один. Массы – вот что мы. Мы – массы. Но все во всех, мы – массы. Для Партии и для всех массы – вот что мы». С установлением контроля над рождаемостью чувства подпали под строжайший запрет…
