Гений дзюдо (1965): материалы

Пономарёв Сергей. Ниндзя из Нижнего Новгорода // Спортивная жизнь России. – 2000, № 01. – С. 36-38.

ОДИН НА ОДИН

НИНДЗЯ ИЗ НИЖНЕГО НОВГОРОДА

Сергей ПОНОМАРЕВ

Каждый мальчишка играет кто во что: один – в индейцев, другой – в казаки-разбойники, третий – в разведчиков. Появившаяся лет двадцать назад мода на Восток внесла в эти игры некоторое своеобразие: теперь играют в самураев и ниндзя.

Великое и трагикомичное сотрудничество-противостояние этих сословий в средневековой Японии и по сей день не дает спать спокойно многим нашим соотечественникам. Амбициозные самураи, эти рыцари Страны Восходящего Солнца, феодалы и дружиноводители не любили ниндзя, но… не могли обойтись без них.

Ведь как жил самурай в Японии? В доме-крепости, в окружении воинов, в каждодневных тренировках тела и духа и в ожидании: то ли на тебя нападут, то ли тебе надо наносить превентивный удар по точно такому же феодалу. Да вот как узнать, что сосед готовит тебе на завтра? Чем он вообще занимается? Что замышляет?

Вот тут-то перед впавшем в раздумья самураем и появлялся маленький, незаметный ниндзя, что переводится, как «воин-тень», а по сути – разведчик средневековой Японии. Не землевладелец и не солдат, не ремесленник и не крестьянин, он добывал себе рис насущный тем, что за вознаграждение от одного феодала сообщал ему бесценные сведения о намерениях и воинской силе соседа-соперника. Для этого ему надо было, выйдя из дома-крепости нанимателя, проникнуть в дом-крепость другого самурая, куда его, естественно, не приглашали.

А ниндзя проникали и собирали, говоря современным языком, разведданные и продавали их заказчику. Как все средневековые профессии, они сбивались в кланы. И нередко один клан ниндзя обслуживал клиентов из противоборствующих самурайских группировок.

Естественно, если разведчика ловили, его ждали мучения и казнь. Только вот поймать ниндзя было делом наитруднейшим и хлопотным. Легенды средневековой Японии хранят упоминания об их сверхъестественных способностях: и летать могли, и проваливаться сквозь землю, и перемахивать высоченные крепостные стены одним махом.

Скажем так, ниндзя действительно производили такое впечатление. Годами они шлифовали умения прятаться, лазить, прыгать, бесшумно снимать часовых, ошеломлять противника, отбиваться с помощью оружия и без оного. И заботливо передавали профессиональные навыки следующим поколениям внутри своего клана.

Чтобы не утомлять читателя средневековыми легендами, пе-

36

рескажу одну наиболее правдоподобную. Но, как говаривали герои Михаила Булгакова в «Мастере и Маргарите», обязательно с разоблачением.

Сюжет легенды прост. Поймали ниндзю, связали и после допросов вывели на самурайский двор на публичную казнь. Неожиданно разведчик издал жуткий крик, все оцепенели, а пленник вынул руки из пут, подбежал, чем-то размахивая (хотя и был выведен на казнь в одной набедренной повязке) к высоченной крепостной стене, взлетел на нее и был таков, как говорится, на глазах изумленной публики.

Сюжету этому есть материалистическое объяснение. Ниндзя были прекрасными гимнастами, благодаря специальным упражнениям могли смещать кости в суставах, что неоценимо при выпутывании из веревок и оков. (Кстати, в конце XIX – начале XX веков таким искусством владел европеец – немец Эрих Вейс, вошедший в историю как американский маг Гарри Гудини.)

Пленник сорвал с себя набедренную повязку, которая у японцев представляла собой довольно длинный кусок материи, намеренно (а может и со страху) в нее предварительно помочившись. Забросил ткань на стену, где она благодаря своей влажности на доли секунды «залипла».

Этого разведчику было достаточно, чтобы получить стартовый импульс и вскарабкаться на высоту. А уж с крепостных стен ниндзя прыгать умели.

Ну, а теперь выйдите во двор и попробуйте во всё это поиграть. Я думаю, слабовато получится…

А вот у детей в Нижнем Новгороде получается. Правда, не у всех. А у тех, кто занимается в клубе восточных единоборств «Яшма» у Олега Ивановича Макарова и его жены Елены Николаевны.

И вовсе не на Дальнем Востоке рос и постигал загадочную науку ниндзюцу Олег Макаров. Сын кадрового офицера Советской Армии, он лето проводил в гороховецких полевых лагерях, с детства любил играть в войну. А с 14-ти лет пришел в секцию самбо. Был в этой дисциплине чемпионом города и области, а на первенстве России входил в пятерку сильнейших. Но в 1968 году посмотрел японский фильм «Гений дзюдо», и – началось…

Впрочем, этот культовый фильм многих мальчишек той поры «бросил на Восток». Кто оказался в дзюдо, кто в каратэ, а вот Олег – в ниндзюцу. Хотя и дзюдо попробовал, и каратэ. Одно время даже отдавал предпочтение китайскому у-шу (в период официального запрета на каратэ в СССP). Пробовал свои силы в джиу-джитсу, были тренировки даже с самим Иосифом Линдером. Но в конце концов увлекся школой выживания. А кто в истории умел выживать лучше, чем «воины-тени»?

Взял Олег Иванович Макаров и организовал в Нижнем Новгороде при «Яшме» школу выживания для подростков «Будзинкан ниндзюцу».

Так, можно сказать, после долгого путешествия по единоборствам. в том числе, по восточным, россиянин Макаров нашел свою золотую жилу. Но не в смысле денежном, отнюдь, а – в духовном. Не заставили себя ждать и международные контакты. Как-то в недавно ставшем заграницей Харькове семинар по ниндзюцу проводил немец Штефан Флёриш. Сам большой мастер, немец отметил старание и умение нижегородца.

Прошло время, и тот же Штефан Флериш прислал Олегу Макарову приглашение на семинар самого Масааки Хацуми – 34-го патриарха школы Тогакурэрю Ниндзюцу, основателя всемир-

37

ной организации «Будзмнкам додзе», что в переводе с японского означает «Дом божественного воина». Так Олег Макаров единственным из россиян оказался членом «тайкая» (большого сбора). Последовательно нижегородский ниндзя побывал в США, Голландии, Испании и Швеции. Последний раз была Англия – родина Шекспира, город Стратфорд-на-Эйване.

Масааки Хацуми 67 лет, выглядит он лет на двадцать моложе. В Россию приезжать отказывается, но 47-летнему русскому уделил особое внимание и остался доволен его подготовкой. Даже соизволил сфотографироваться на память с русским воином-тенью.

Собственно говоря, современные ниндзя уже не служат шпионами, убийцами и телохранителями. Эти функции отошли к спецслужбам, и, увы, к членам мафий. Ниндзя сегодня – это законопослушные врачи, юристы, учителя, бизнесмены. Олег Макаров, например, инженер.

Набравшись знаний на нескольких «тайкаях» Олег Макаров в Нижнем Новгороде с ребятней обрабатывает весь спектр «примочек»: ката, стойки, освобождение от захватов, различные борцовские приемы, в том числе, болевые и удушающие, атаку противника с помощью ударной техники, как голыми руками, так и с использованием подручных средств. В программе школы кроме единоборств есть и такие дисциплины, как доврачебная помощь, психология поведения в экстремальных ситуациях, выживание в автономных условиях. Искусство предвидеть, прогнозировать ситуацию – тоже входит в умения ниндзя.

Причем, Макаровы не собираются готовить из подростков неких коммандос. Они готовят мальчишек и девчонок к жизни. А жизнь в России сейчас – это непрерывная экстремальная ситуация.

Но даже те, кто пришел в «Яшму» с намерением отомстить обидчикам, скоро обнаруживают, что картины мест уже не будоражат воображение, в душу пришло спокойствие, появилась уверенность в себе, возник новый, спокойный взгляд на окружающий мир. Однажды Масааки Хацуми перед членами «тайкая» произнес слова своего покойного учителя сэнсэя Тасицугу Такамацу, которые и являются целью и смыслом жизни современных последователей воинов-теней:

«Ниндзя должен иметь потребность защищать законопослушных людей. А таких, хороших и уважаемых, в мире немало».

В летних лагерях подопечные Олега Макарова осваивают и общефизическую подготовку: кроссы, растяжки, базовая техника, умение ориентироваться без каких-либо приспособлений, лазание по деревьям. Любимая игра – самураи против ниндзя. Вот уж где и побегаешь, и попрячешься, и подерешься! Девочки тоже участвуют. Кстати, в отличие от самурайского кодекса, где роль женщины сводилась к роли прислуги, жрицы любви и родильной машины, в древние воины-тени женщины допускались. Им даже дали специальное и красивое имя – куноити. Означает оно, правда, – «смертельный цветок»…

Принимаются в «Будзинкан ниндзюцу» дет с 10 лет. До этого можно заниматься у-шу в других секциях «Яшмы».

Уже на третьей ступени (3-й юо) совершенствуют свои умения нижегородские мальчишки Олег Петров и Максим Алексеенко. Первый – сын работника УВД, у второго папа – военный хирург. Им по 17 лет. Скоро – на срочную службу.

Алена Войтенкова и Наташа Липес – девушки из нижегородского медицинского колледжа. И вы представляете, как, пройдя школу ниндзя, они будут оказывать медицинскую помощь, став медсестрами?

Нижегородские куноити Катя Медвецкая и Ксения Кастальская – из физико-математического лицея. Им ниндзюцу помогает мыслить точно и системно.

Всем перечисленный по 16-17 лет. В ближайшие пять-семь лет они создадут семьи, родят детей и будут воспитывать их в традициях здорового образа жизни. Может быть, они приведут их к своему учителю Олегу Ивановичу Макарову. Он детей любит: у него у самого – трое. Так и не прервется связь времен, так традиции древней Японии работают и будут работать на благо новой России.

Фото: великий мастер Масааки Хацуми и русский ниндзя Олег Макаров.

38